圣约翰圣经来到PLU一年，分享包容和普遍的信息，将存在几个世纪
我想拿着它。
你知道你在博物馆里的感觉，周围都是美丽的东西——一种强烈的冲动，想要触摸你面前的东西，以一种触觉的方式体验历史。
但这次不一样。我想离《圣约翰圣经》近一点。我想参与其中。
我很快意识到，在6月一个炎热的中西部日子里，我和圣约翰大学房间里的其他人一样，已经是这样了。《圣约翰圣经》是为每个人准备的，由一个多元化的群体制作，与更大的群体分享。
富裕的社区是实现这一韦德体育的唯一途径，苏珊娜·摩尔（Suzanne Moore）说，她是瓦松岛（Vashon island）的图书艺术家，曾是《圣约翰圣经》（Saint John’s Bible）的两位美国插图画家之一。
“这是唯一可以完成的方法，”她在一个阳光明媚的艺术工作室里说，回忆起她对我们这个时代最雄心勃勃的书籍艺术韦德体育的贡献。
摩尔是23位艺术家之一，他们在这本书中绘制了160幅插图，这是自15世纪印刷术发明以来的第一本手写圣经。
这份1165页的手稿尚未装订，它的真实复制品非常庞大——七卷，打开时高2英尺，宽3英尺。要14个人才能把整个东西搬进教堂。
所以我拿不动它。但我可以讲述它的故事。对我来说，这个故事反映了太平洋路德大学的使命——对文科学习，关心他人和社会正义的深刻承诺。
摩尔说：“我们的目标是让它完全成为普世的。”“他们想要一本敞开怀抱的书。”
这正是《圣约翰圣经》的大小和哲学。PLU将用它来纪念宗教改革500周年，作为其为期一年的改革系列的一部分。这所大学正在收藏一册《传统版》，这是299个真实复制版本的一部分，旨在比手写的原版更广泛地分享。
为21世纪委托编写这本革命性圣经的人们理解了我一直知道的PLU所理解的：对信仰传统的承诺，不把任何人排除在外，对信仰和理性背后的美丽的理解——不是相互排斥，而是一致的。
迈克尔·帕特拉（Michael Patella）牧师是“光照与文本委员会”（Committee on Illumination and Text）的负责人，该委员会指导了该韦德体育的神学思想。在明尼苏达州那个炎热的夏日，他说得最好：“信仰和理性并不矛盾。”
内部观察
凝视着这本书，感觉就像在看尚未成为历史的历史。
艺术充满了生命。蝴蝶和其他昆虫的原型是威尔士和科利奇维尔的原生物种，这本书就是在那里构思的，韦德体育看起来像是从大自然中采摘出来的，粘在书页上。细节令人惊叹。用放大镜查看圣约翰大学档案馆的原始页面，感觉更像是在石头上看彩色化石，而不是在书中看虫子画。
金箔上闪烁着光芒，每一个微小的支点都围绕着灯光翩翩起舞。整本书闪闪发光的口音代表了神的存在。
女性和边缘人群可以在作品中看到韦德体育的脸。科学、人类学、历史、多种信仰等都站在平等的立场上，从照明中对DNA链的微妙使用到贯穿全书的希伯来语和阿拉伯语文本的反复使用。
摩尔说，在《耶稣家谱》（Genealogy of Jesus）的照明中，把一个烛台描绘成耶稣的家谱是“非凡的天才之举”。“这些精神传统往往有更多的共同点，而不是分裂我们的东西，”她说。
当人们问我为什么要在学院维尔学习圣经时，我总是回想起《圣约翰圣经》中的第一个启示；它用一个简洁的小包概括了这本书的叙述。
故事：创造。
任务是：在不让任何人生气的情况下创造一个故事的形象。
这不是一件容易的事，但艺术家们似乎做对了。
圣约翰圣经
照明（选择全图）
七个嵌板表示上帝创造的七天。这幅画将光明与黑暗、混乱与秩序并列在一起，到处点缀着象征神圣的熟悉的金箔。
然而，最引人注目的是将多个学科结合在一起：恒河三角洲的卫星图像；著名的岩画，其中包括地球上最古老的女性描绘之一，一位来自尼日利亚的女猎人；和分形，几何形状包含永无止境的模式。
“这只是第一页，伙计们！”圣约翰圣经课程主任蒂姆·特恩斯大声说道。但他不需要强调其重要性；这本书已经吸引了我的全部注意力。
然后是“亚当和夏娃”。这个形象帮助我调和了我长期以来对圣经中夏娃的描述的批评，我一直把这个故事解释为把人类的堕落放在女人的背上。灯光下的两个人看起来雌雄同体（后来我才知道是故意的），他们画的是脸，灵感来自埃塞俄比亚奥莫河的卡罗部落的照片——这是对当前人类学理论的一个美丽的认可，即人类是从那里的祖先进化而来的。
第一次，我看到了一个对我来说有意义的人类起源的图像，一个没有忽视我从课本上学到的图像。更重要的是，它让我相信那些看起来和我不一样的人也能在故事中看到韦德体育。
《诗篇》又增添了一层魅力。计算机程序记录了从各种宗教传统的赞美诗、吟唱和圣歌的录音中提取的声波的视觉模式。这些视觉效果转化为在书页上舞蹈的飘动线条的结合，用金色的镶边和鲜艳的色彩照亮。
赞美诗的声波是水平的；其他的传统——伊斯兰教、犹太教、印第安人等等——都是垂直的。韦德体育共同创造了一幅包容的声音挂毯，你可以看到而不是听到。
这个想法是为了纪念声音的物理学，声音在宇宙中永远回荡。对我来说，想到来自所有宗教传统的神圣音乐汇聚在一起，代表声音的无限本质，是一首美丽的普世性颂歌。不清楚诗篇在哪里结束，其他传统的圣乐在哪里开始。这是诗意的。
“这些家伙明白了”
唐纳德·杰克逊，英国女王的官方抄写员，从小就想写一本手写的圣经。
1981年，杰克逊第一次参观了圣约翰修道院，并立刻意识到它的合作大学可能是他毕生梦想的竞争者。最终，它是。“他立刻对韦德体育说，‘这些家伙明白了，’”特恩斯说。
我理解这种反应。教堂本身体现了艺术视觉，其引人注目的建筑包括一个令人惊叹的彩色玻璃细胞的地板到天花板的墙壁，看起来像一个蜂巢。
该韦德体育于1998年正式投入使用，这要归功于一项雄心勃勃的数百万美元筹款活动。第一句话是在2000年的圣灰星期三写的。
照明和文字委员会通过数字方式与合作者进行沟通。委员会成员包括神学家、学者、艺术家、历史学家等。他们研究段落，举行视觉头脑风暴会议，然后把他们的作品发给国际艺术家。
“他们从来没有在同一个房间里，”特恩斯说。
艺术家们也对文本进行了韦德体育的研究，经过四到八个月的反复反馈，一个启发诞生了。“这不是一个审批过程，”特恩斯说。“这是一场讨论。”
许多书法家将他们的才华结合起来，以一种流线型的风格书写。书页上的笔画看起来很整齐。
他们使用的墨水（142根黑色墨水棒）是19世纪70年代在中国用蜡烛烟和蛋清制造的。毛笔浸泡24小时，然后在热沙中烘烤。写这些字的牛皮纸在石灰和水里浸泡了几个星期，然后用砂纸打磨成柔软耐用的书写表面。
让我们回顾一下：一根火鸡羽毛将蜡烛烟墨水制成的文字转移到小牛皮肤上，所有这些页面都可以通过数字传输给世界各地的数十名合作者。我还在努力思考古代和现代并存的问题。
当艺术家们努力创作出错综复杂的原版《圣经》时，杰克逊和他的公司同时为每个传统版设计卷。
另一个独立的，同样细致的过程涉及前所未有的印刷技术。这种纸经过精心挑选，以模仿牛皮纸的触感和重量。页与页之间的透明度是精心制作的，装订和压花是手工完成的。
杰克逊在2011年写下了最后一句话。说了这么多，做了这么多，整本书只修改了九处。考虑到这种范围的韦德体育可能出现的人为错误，这还不错。
甚至圣经的错误都是美丽的，被视为艺术机会而不是错误，是对人类不完美的致敬。
《与圣经同在的一年
9月15日，PLU迎来了《福音书》和《使徒行传》卷，以及几幅装裱的照明印刷品，以《圣约翰圣经》开始了新的一年。该活动包括来自瓦松岛的照明师摩尔的演讲。
摩尔说，吸引她参与这个韦德体育的最大原因是潜在的无穷无尽的观众——观众太广泛了，无法衡量。
她说：“我们正在想象一群难以想象的观众。”“它可以是非常私人的，希望也是普遍的。”
很明显，并非只有摩尔和我与《圣约翰圣经》有很深的联系。
这本书将在PLU图书馆展出一年，在它首次亮相之前，一群热心的教授和管理人员聚集在这本书周围。他们把所有的东西都翻了一遍（当然是用干净的手）。
每一页都让人喘不过气来，接着是肃然起敬的沉默。每个人都靠得更近了，仔细检查着每一个细节。他们对那些标记古怪的错误咯咯地笑，对金箔的质地惊叹不已。
摩尔说，很多人告诉她，这本书让他们不断回想起来。我理解这种情绪。我还没看腻呢。
“你能看到所有可以看到的东西吗？”我问摩尔。
“我们无法预测，”她说。
这就是《圣约翰圣经》在精神上永远存在的方式，远远超过了它2000年的保质期。
“我们希望它能持续下去，”摩尔说。
苏珊娜摩尔
